騷屑西風(fēng)弄晚寒，翠袖倚闌干。譯文及注釋
譯文
秋風(fēng)瑟瑟，給夜晚帶來些微寒意，紅始娘花的綠葉被風(fēng)吹得斜倚著欄桿，好似少女般溫婉可愛紅姑娘的花冠好像絲織品一樣，花朵微微綻放了些，殷紅的顏色好像瑪瑙一樣好看。
當(dāng)年宮殿里的往事還能向誰詢問呢，只有這紅姑娘花還依稀尚存。記得當(dāng)年元代至正年間，宮殿前的紅姑娘花爭(zhēng)相斗艷，宮女們爭(zhēng)相采摘插戴，而如今，花還在，采花人已經(jīng)不在了。
注釋
眼兒媚：詞牌名，又名“秋波媚”“小闌干”“東風(fēng)寒”等。以阮閱（一作左譽(yù)）《眼兒媚·樓上黃昏杏花寒》為正體，雙調(diào)四十八字，上片五句三平韻，下片五句兩平韻。
紅姑娘：酸漿之別稱。多年生草，高二三尺，葉卵形而尖，六七月開白花，其果實(shí)成囊狀，色絳紅，酸甜可食。
騷屑：風(fēng)聲。
霞綃（xiāo）：謂美艷輕柔的絲織物，此處形容紅姑娘的花冠。
靺鞨（mò lè）：形容紅姑娘殷紅的顏色，好像是紅色的寶石（紅瑪瑙）一樣。
玉墀（chí）：女子的頭飾，玉制之釵，由三股合成，燕形。
至正：元順帝年號(hào)（1341—1370）。
參考資料：
1、（清）納蘭性德著；墨香齋譯評(píng)．納蘭詞 雙色插圖版：中國紡織出版社，2015.10：第263頁-第264頁
2、閔譯平編．納蘭詞全集 匯校匯注匯評(píng)：崇文書局，2015.07：第17頁
3、（清）納蘭性德著；孫紅穎解譯．納蘭詞全鑒：中國紡織出版社，2016.02：第271頁
創(chuàng)作背景
紅姑娘，學(xué)名酸漿草，又有稱洛神珠、燈籠草者，野草而已。果雖曰可食，其實(shí)苦澀不適于口，兒童偶或吮吸，更多作玩物視之，以晶圓紅潤，又有薄觳為可愛也。詞云‘爭(zhēng)采’、‘爭(zhēng)插’，皆為詞人想象過甚之辭。納蘭性德與嚴(yán)繩孫相識(shí)于康熙十二年（1673），詞或作于相交未久，可能為納蘭性德早期的作品約為康熙十四年（1675）。
參考資料：
1、閔譯平編．納蘭詞全集 匯校匯注匯評(píng)：崇文書局，2015.07：第17頁
鑒賞
納蘭之心，細(xì)致到微小的野果亦能勾起憂慮重重。
《元故宮記》中有對(duì)紅姑娘描述道：“金殿前有野果，名紅姑娘，外垂絳囊，中空有子，如丹珠，味酸甜可食，盈盈繞砌，與翠草同芳，亦自可愛?！蔽黠L(fēng)瑟瑟惹得些微寒意，翠袖斜倚闌干，清清朗朗的，紅姑娘好似少女般溫婉可愛?；ü谒朴薪z織之感，美艷輕柔，殷紅之色視同紅瑪瑙，紅姑娘形色甚是好看。首句“騷屑”，意為風(fēng)聲，漢時(shí)劉向《九議·思古》中有“風(fēng)騷屑以搖木兮，雪吸吸以湫戾”。
行文至此皆是刻畫紅姑娘之態(tài)，讀來惹人喜愛，可以想象一片蔥郁之景，引得人心隨它沉醉在一片風(fēng)情之中。故前半部分基調(diào)積極，呈現(xiàn)的多是歡愉。
但至下片語意頓轉(zhuǎn)，質(zhì)問“故宮事往憑誰問”，霎時(shí)轉(zhuǎn)為沉重的歷史之思，洋溢的許是悲苦之意。朱顏無恙，過往何存，野果如今還依稀尚存，蔥蔥郁郁美好地保留著，點(diǎn)綴著這個(gè)世間，當(dāng)年王朝卻早已淪為陳跡。依稀只記得當(dāng)年元代至正年問，宮殿前的紅姑娘爭(zhēng)相嬌艷，宮中女子爭(zhēng)相采摘插戴，一派活潑場(chǎng)面。而今只留蕭條舊宮，美景依舊，對(duì)比之下更顯得寥落。
至正年間用作背景，自有深意。至正即元惠宗順帝第三個(gè)年號(hào)，故時(shí)值元末。順帝昏庸，不諳權(quán)術(shù)，有一年元朝境內(nèi)發(fā)生通貨膨脹，加之為治水加重徭役，以致政治腐敗，民不聊生，其后各地義軍蜂擁而起。最終，元朝滅亡，政權(quán)為朱元璋所奪。故至正年間這一時(shí)代背景隱藏些耐人尋味的意味。納蘭借用此典，表達(dá)的或許是今昔之嘆，又或許有對(duì)時(shí)下的深深憂慮。
再細(xì)究“無恙是朱顏”，又要聯(lián)想納蘭對(duì)后主詞的偏愛。這朱顏一詞，正是因李后主的絕筆《虞美人》而出名。
“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！泵棵枯p誦此句，都是滿懷的悵惘無奈。“欲語淚先流”的凄婉動(dòng)人，都寄附于猶在的雕欄玉砌上，偏是為了那不再的朱顏。傳達(dá)之意，是“物是人非事事休”的百般無奈，與納蘭的“故宮事往憑誰問，無恙是朱顏”一句，可謂異曲同工。納蘭迷后主之詞，確實(shí)得其精髓而不失納蘭之風(fēng)。
后主句中的“朱顏”單從釋義上看，“朱顏，即紅顏，少女的代稱”，表義上看應(yīng)指南唐舊日的宮女，當(dāng)然后人也有理解其還應(yīng)包括舊日南唐的青山、碧水、明月等一切美好的事物。當(dāng)年李后主被押到東京，從一個(gè)盡享君主之樂的國君淪為亡國之俘，辛酸不已，每日以淚洗面，故感嘆，當(dāng)初“物是”，如今“人非”。
納蘭深得后主詞義，物是人非的今昔之嘆，嘆得沉郁內(nèi)斂，自有精魂?；ú葜?，植株?duì)幤G之景，人處雖小，小中見大。歷史遺恨，不用說盡往昔風(fēng)華絕代，只需輕輕勾勒當(dāng)下的細(xì)枝末節(jié)，就足夠令懷史之人，流盡含恨之淚。
深感今昔之別，變遷之苦，而今之世，也不知能否安定。扼腕之痛，憂心之苦，郁結(jié)之人，輕輕問道：“故宮事往憑誰問”就足夠引人哀愁萬分。
納蘭性德簡(jiǎn)介
清代·納蘭性德的簡(jiǎn)介
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩?，是其眾多代表作之一。
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