成語有關(guān)從的成語
有關(guān)從的成語
因篇幅關(guān)系，從的成語只列出前 60個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 從容不迫 | 從容：不慌不忙；鎮(zhèn)靜；不迫：不急促。形容臨事不慌不忙；鎮(zhèn)定沉著。 | 魏蘭《<浙案紀(jì)略>原序》：“當(dāng)其臨事之時，從容不迫，顏色不變，尤非庸常之輩所能及?！?/td> |
| 草偃風(fēng)從 | 見“風(fēng)行草偃”。 | |
| 從俗就簡 | 依照通俗的做法，以求簡易。 | 宋 周輝《清波別志》卷下：“今士人有作一二十字簡帖，必旋檢本，模仿筆畫，從俗就簡。 |
| 從俗浮沉 | 順著世俗或浮或沉。指能夠隨著世俗或時勢的變化而變化。 | 漢 司馬遷《報任少卿書》：“故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂感。 |
| 一部二十四史，不知從何說起 | 二十四史：清乾隆時刻《史記》等24部史書。比喻情況復(fù)雜，頭緒繁多，不知從哪里說起才好。 | 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》序：“覺世間變幻之態(tài)，無有過于中國官場者……嘗苦一部二十四史，不知從何處說起。” |
| 從天而降 | 天上掉下來的。 | 東漢 班固《漢書 周亞夫傳》：“直入武庫，擊鳴鼓。諸侯聞之，以為將軍從天而下也?！?/td> |
| 合從連衡 | 從：通“縱”；衡：通“橫”。指聯(lián)合抗敵。 | 《戰(zhàn)國策·秦策一》：“約從連橫，兵革不藏?！?/td> |
| 從一以終 | 從：跟隨；終：終身，一輩子。丈夫死了不得再嫁人，也比喻忠臣不事二主。 | 宋·文天祥《劉良臣母哀辭》：“嗚呼，全而生這之必全而歸之，從一以終兮尚得正，其何悲！” |
| 從善如登 | 指為善如登山那樣不易，比喻學(xué)好很難。 | 《國語 周語下》：“諺曰：從善如登，從惡如崩。”韋昭注：“如登，喻難；如崩，喻易?！?/td> |
| 力不從心 | 力：力量；能力；從：依從；順從。心里想做某事；但是力量不夠。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 西域傳》：“今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在地?！?/td> |
| 云合景從 | 如云聚合，如影隨形。比喻隨從者之多。 | 漢 賈誼《過秦論》： “天下云集響應(yīng)，贏糧而景從?！?/td> |
| 四德三從 | 四德：婦德、婦言、婦容、婦功；三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。指封建禮教束縛婦女的道德標(biāo)準(zhǔn)。 | 元·王實甫《西廂記》第五本第四折：“娶了個四德三從宰相女，平生愿足，托賴著眾親故?！?/td> |
| 礙難從命 | 礙：妨礙；從：聽從。由于有所妨礙，難以遵從命令或吩咐。 | 《三打祝家莊》第一幕第一場：“你回去復(fù)李大官人，本當(dāng)將時遷放回，怎奈他是梁山賊黨，礙難從命?！?/td> |
| 禍從口出 | 災(zāi)禍從講話中引出。指說話不慎就會招來災(zāi)禍。 | 晉 傅玄《口銘》：“病從口入，禍從口出。” |
| 怒從心頭起，惡向膽邊生 | 比喻憤怒到極點就會膽大得什么事都干得出來。也泛指惱怒到極點。 | 《五代史平話》：“朱溫未聽得萬事俱休，才聽得后，怒從心上起，惡向膽邊生?！?/td> |
| 從何說起 | 從哪里開始說。 | 曾樸《孽海花》第20回：“這一席話，不覺把雯青說得呆了半晌，方掙出一句道：‘這從何說起呢？’” |
| 從頭做起 | 從：自。從開始做起。 | 朱自清《古文學(xué)的欣賞》：“現(xiàn)在得從頭做起，最難的是注文用的白話……得創(chuàng)作。” |
| 三從四德 | 三從：在家從父；出嫁從夫；夫死從子；四德：也叫四行；指婦德、婦言、婦容、婦功。指封建禮教為壓迫、束縛婦女的封建禮教。 | 元 武漢臣《老生兒》第一折：“不學(xué)些三從四德，俺一家兒簇捧著為甚么來。” |
| 唯命是從 | 只要有命令就聽從；形容完全服從命令。唯：唯獨；命：命令。 | 先秦 左丘明《左傳 昭公十二年》：“今周與四國服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？” |
| 從吾所好 | 從：聽從，順從；吾：我。遵從我的愛好行事。 | 春秋·魯·孔丘《論語·述而》：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好?！?/td> |
| 無所適從 | 適：往；從：聽從；跟從。不知聽從哪一個好。指不知怎么辦才好。 | 宋 姚寬《西溪叢語》：“觀古今諸家潮之說者多矣……源殊派異，無所適從?！?/td> |
| 擇其善者而從之 | 擇：選擇；從：跟從、學(xué)習(xí)。選擇好的、正確的事情去遵循、學(xué)習(xí)。 | 春秋·魯·孔丘《論語·述而》：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之。?/td> |
| 從長計議 | 長：放長時間；計議：商議需要較長的時間；仔細(xì)地考慮；商量。指對事情處理時的慎重認(rèn)真態(tài)度。 | 元 李行道《灰闌記》楔子：“且待女孩兒到來，慢慢的與他從長計議，有何不可？” |
| 從惡是崩 | 學(xué)壞象高山崩塌一樣迅速。比喻學(xué)壞很容易。 | 《國語·周語下》：“諺曰：‘從善如登，從惡是崩?！?/td> |
| 善善從長 | 善善：褒揚(yáng)美德；從長：源遠(yuǎn)流長的意思。原指褒揚(yáng)美德，源遠(yuǎn)流長。后用來比喻吸取別人的長處。 | 《公羊傳·昭公二十年》：“君子之善善也長，惡惡也短；惡惡止其身，善善及子孫?！?/td> |
| 棄惡從善 | 丟棄邪惡行為去做好事。 | 王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我愿意和韓勁合作，使吳迪棄惡從善?！?/td> |
| 何去何從 | 去：離開；從：跟隨。往哪里去？跟什么人？多指在重大問題上做出某種抉擇。 | 戰(zhàn)國 楚 屈原《楚辭 卜居》：“寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭食乎？此孰吉孰兇，何去何從？” |
| 從善如流 | 從：聽從；善：指高明正確的意見和建議；如流：像水從高處流下那么快。聽從高明正確的意見和建議就像水從高處流下來一樣順暢。形容樂于接受別人提出的正確意見。 | 先秦 左丘明《左傳 成公八年》：“君子曰：‘從善如流，宜哉！’” |
| 投筆從戎 | 指讀書人放棄文化工作參軍入伍。投：扔掉。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 班超傳》：“家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：‘大丈夫……安能久事筆研間乎？’后立功西域，封定遠(yuǎn)侯。” |
| 各從其志 | 從：聽任；志：志向。各人執(zhí)照各人的意志行事。 | 西漢 司馬遷《史記 伯夷列傳》：“子曰：‘道不同，不相為謀’，亦各從其志也?！?/td> |
| 從一而終 | 丈夫死了不再嫁人，這時舊時束縛婦女的封建禮教。 | 《周易 恒》：“婦人貞吉，從一而終也?！?/td> |
| 甘心屈從 | 甘心：情愿。情愿屈意順從。 | |
| 革舊從新 | 同“革故鼎新”。 | 《魏書·食貨志》：“今革舊從新，為里黨之法，在所牧守，宜以喻民，使知去煩即簡之要?！?/td> |
| 輕騎減從 | 見“輕騎減從”。 | 清·文康《兒女英雄傳》第二回：“所以我的主意，打算暫且不帶家眷，我一個人帶上幾個家人輕騎減從的先去看看路數(shù)?！?/td> |
| 從規(guī)矩定方圓 | 從：聽從；規(guī)矩：圓規(guī)和曲尺。根據(jù)圓規(guī)和曲尺來確定方圓的大小形狀。比喻凡事都得遵循一定的法則。 | 元·無名氏《冤家債主》楔子：“天地神鬼人五仙，盡從規(guī)矩定方圓，逆則路路生顛倒，順則頭頭身外玄。” |
| 惡惡從短 | 比喻對人所做的壞事，不十分苛責(zé)。 | 《公羊傳·昭公二十年》：“君子之善善也長，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫?！?/td> |
| 舍己從人 | 舍：棄；從：順。放棄自己的意見，服從眾人的主張。 | 《尚書 大禹謨》：“稽于眾，舍己從人?！?/td> |
| 應(yīng)天從人 | 應(yīng)：順，順應(yīng)。上順天命，下適應(yīng)民意。舊常用作頌揚(yáng)建立新的朝代。亦作“應(yīng)天從民”、“應(yīng)天從物”。 | 《梁書·顏協(xié)傳》：“我自應(yīng)天從人，何預(yù)天下士大夫事？而顏見遠(yuǎn)乃至于此也?！?/td> |
| 棄惡從德 | 棄；拋開。拋棄丑惡信從道德。 | 唐·韓愈《劉統(tǒng)軍碑》：“棄惡從德，乃與蔡通涂其榛棘?！?/td> |
| 三占從二 | 三個人一同算卦，聽從其中兩個人的意見。比喻聽從多數(shù)人的意見。 | 《尚書 洪范》：“三人占，從二人之言?！?/td> |
| 從頭到尾 | 見“從頭至尾”。 | 《朱子全書·孟子三》：“是金聲底，從頭到尾只是金聲；是玉聲底，從頭到尾只是玉聲；是絲竹之聲，從頭到尾只是絲竹之聲。” |
| 面從腹非 | 從：聽從，順從。表面順從，心里反對。 | 清·李綠園《歧路燈》第63回：“世兄果不嫌家伯語重，何難回頭是岸，萬不可面從腹非?！?/td> |
| 從諫如流 | 諫：直言規(guī)勸君主、尊長或朋友；使之改正錯誤。接受善意的規(guī)勸像水從高處往下流一樣順暢自然。舊指帝王樂意聽取下屬的批評意見。 | 漢 班彪《王命論》：“見善如不及，用人如由己，從諫如順流，趣時如響起。” |
| 唯利是從 | 從：追逐。一心求利，別的什么都不顧。 | 北魏·魏收《孝靜帝伐元神和等詔》：“狡猾反覆，唯利是從，玷辱流輩，莫斯為甚?！?/td> |
| 心病還從心上醫(yī) | 心里的憂慮或精神負(fù)擔(dān)必須消除造成這種精神負(fù)擔(dān)的因素。 | 元·吳昌齡《張?zhí)鞄煛罚骸斑@的是心病還從心上醫(yī)?！?/td> |
| 改惡從善 | 改去壞的、錯誤的；向好的、正確的方向轉(zhuǎn)化。指不做壞事；重新做人。表示壞人或罪犯經(jīng)過教育改造；有了明顯的悔改表現(xiàn)。 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“明則動，動則變?！睗h 鄭玄注：“動，動人心也；變，改惡為善也?！?/td> |
| 言從計行 | 見“言行計從”。 | 《新唐書·李德裕傳》：“武宗知而能任之，言從計行。” |
| 一部二十四史無從說起 | 二十四史：清乾隆時刻《史記》等24部史書。比喻情況復(fù)雜，頭緒繁多，不知從哪里說起才好。 | 張恨水《啼笑姻緣》續(xù)集第八回：“她這兩句話，問得沈國英很感到一部二十四史無從說起?！?/td> |
| 配享從汜 | 舊時以孔子門徒及某些所謂“名儒”附屬于孔子者一并受祭，稱配享從汜。 | 《宋史·禮志八》：“國子司業(yè)蔣靜言：‘先圣與門人通被冕服無別，配享從汜之人當(dāng)從所封之爵服?！?/td> |
| 坦白從寬，抗拒從嚴(yán) | 坦白：無隱瞞。如實交待自己的罪行，抵抗會得到嚴(yán)肅處理。 | 毛澤東《關(guān)于“三反”“五反”的斗爭》：“多數(shù)從寬，少數(shù)從嚴(yán)；坦白從寬，抗拒從嚴(yán)。” |
| 枝附葉從 | 枝葉附從于樹干。比喻依附的部屬。 | 《文選 陳琳<檄吳將校部曲文>》：“丞相（指曹操）銜奉國威，為民除害，元惡大憝，必當(dāng)梟夷，至于枝附葉從，皆非詔書所特禽疾?！?/td> |
| 面從背言 | 從：聽從，順從。當(dāng)面順從，背后亂說。 | 唐·吳兢《貞觀政要·政體》：“當(dāng)時皆謂禍不及身，面從背言，不以為患?！?/td> |
| 從頭徹尾 | 自始至終。 | 宋 朱熹《答呂伯恭》：“不免索性說了，從頭徹尾只是此一個病根也?！?/td> |
| 從容就義 | 從容：不慌不忙；鎮(zhèn)定自若；就義：為正義事業(yè)而犧牲。非常鎮(zhèn)靜；毫不畏懼地為正義事業(yè)而犧牲。 | 宋 朱熹《近思錄》：“感慨殺身者易，從容就義者難?！?/td> |
| 文從字順 | 文句通順、用詞妥貼。從、順：妥貼、通順。 | 唐 韓愈《南陽樊紹述墓志銘》：“文從字順各識職，有欲求之此其躅。” |
| 誓死不從 | 從：服從。發(fā)誓就是死也不服從。 | 清·名教中人《好逑傳》第17回：“宜之子誓死不從，而衣裳遠(yuǎn)避也?！?/td> |
| 鳧鶴從方 | 指野鴨和鶴各從其所屬的品類。比喻順其自然行事。 | 《宋書·孔覬傳》：“伏愿天明照其心請，乞改今局，授以閑曹，則鳧鶴從方，所憂去矣?！?/td> |
| 百依百從 | 百：比喻很多；依：順從；從：跟從。什么都依從。形容一味順從。 | 楊纖如《傘》：“討厭他過于粗暴魯莽，常辦錯事，喜愛他忠實聽話，百依百從?！?/td> |
| 從中漁利 | 漁：勞取。漁利：乘機(jī)謀取不正當(dāng)?shù)臋?quán)益。人當(dāng)中撈取好處。 | 清·許奉恩《里乘》第四卷：“說其改醮，已則從中漁利，藉以餬口?！?/td> |
| 笑罵從汝 | 汝：你。指對他人的譏諷置之不理。 | 《宋史·鄧綰傳》：“笑罵從汝，好官須我為之?！?/td> |