成語(yǔ)有關(guān)務(wù)的成語(yǔ)
有關(guān)務(wù)的成語(yǔ)
有關(guān)務(wù)的成語(yǔ)共收錄37個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| 陳言務(wù)去 | 陳舊的言辭一定要去掉。指寫作時(shí)務(wù)必要去掉陳舊的言辭。 | 唐 韓愈《答李翊書》：“惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！” |
| 識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰 | 意思是能認(rèn)清時(shí)代潮流的，是聰明能干的人。認(rèn)清時(shí)代潮流勢(shì)，才能成為出色的人物。 | 晉 習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)記》：“識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛?！?/td> |
| 除惡務(wù)本 | 鏟除惡勢(shì)力，必須杜絕根本。 | 《書·泰誓下》：“樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本?！辈躺蚣瘋鳎骸叭簞t務(wù)絕根本?！?/td> |
| 開物成務(wù) | 開：開通，了解；務(wù)：事務(wù)。通曉尤物之理，得以辦好各種事情。 | 《周易 系辭上》：“夫《易》，開物成務(wù)，冒天下之道，如斯而已者也?！?/td> |
| 清官能斷家務(wù)事 | 俗語(yǔ)。表示家族糾紛情況復(fù)雜，外人沒法斷定誰(shuí)是誰(shuí)非。 | |
| 樹德務(wù)滋 | 樹：立；德：德惠；務(wù)：必須；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，務(wù)須力求普遍。 | 《尚書·泰誓下》：“樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本?！?/td> |
| 當(dāng)務(wù)之急 | 當(dāng)前任務(wù)中最急迫的事。當(dāng)：原為“處于”；現(xiàn)為“當(dāng)前”；務(wù)：應(yīng)該做的事。 | 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急?！?/td> |
| 不務(wù)空名 | 務(wù)：追求。不追求虛名。形容踏踏實(shí)實(shí)地工作。 | 毛澤東《<中國(guó)工人>發(fā)刊詞》：“工人中間應(yīng)該教育出大批的干部，他們應(yīng)該有知識(shí)，有能力，不務(wù)空名，會(huì)干實(shí)事?！?/td> |
| 清官難斷家務(wù)事 | 再公正的官吏也很難論斷家庭糾紛的是非曲直。指家庭內(nèi)部的事，外人很難搞清楚。 | 明 馮夢(mèng)龍《喻世明言》第十卷：“常言道清官難斷家事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。” |
| 職務(wù)繁雜 | 指擔(dān)任的事務(wù)煩瑣雜亂。 | 《隋書·牛弘傳》：“篤志于學(xué)，雖職務(wù)繁雜，卷不釋手?！?/td> |
| 務(wù)去陳言 | 務(wù)：務(wù)必；陳言：陳舊的言辭。陳舊的言辭一定要去掉。指寫作時(shí)務(wù)必要去掉陳舊的言辭。 | 清·朱彝尊《魚計(jì)莊詞》序：“休寧戴生锜，從余游，其為詞，務(wù)去陳言?！?/td> |
| 除惡務(wù)盡 | 除：去除；惡：邪惡；指壞人壞事；務(wù)：必須；一定。清除壞人壞事必須干凈、徹底。 | 《尚書 泰誓下》：“樹德務(wù)滋，除惡務(wù)盡?！?/td> |
| 不通世務(wù) | 指不了解社會(huì)上的情況。 | |
| 毛舉細(xì)務(wù) | 煩瑣地列舉細(xì)小事情。 | 宋·陳亮《論勵(lì)臣之道》：“而群臣邈焉不知所急，毛舉細(xì)事以亂大謀?！?/td> |
| 先務(wù)之急 | 指最先急于要做的事情。 | |
| 百務(wù)具舉 | 各種事務(wù)全都興辦。 | 《明史·沐英傳》：“在滇，百務(wù)具舉?！?/td> |
| 不知世務(wù) | 不知道當(dāng)代的情勢(shì)。 | 漢·桓寬《鹽鐵論·論儒》：“孟子守舊術(shù)，不知世務(wù)。” |
| 敦本務(wù)實(shí) | 崇尚根本，注重實(shí)際。 | 明 張居正《翰林院讀書說》：“二三子不思敦本務(wù)實(shí)，以眇眇之身，任天下之重?！?/td> |
| 通時(shí)達(dá)務(wù) | 謂了解客觀形勢(shì)。 | 清·陳確《答沈朗思書》：“而通時(shí)達(dá)務(wù)之士，則又群相驚懼危恐，蓄縮而莫取出一言?！?/td> |
| 不務(wù)正業(yè) | 務(wù)：從事；正業(yè)：正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)；本職工作。不干正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌，F(xiàn)多指丟下本職工作不做；去搞其他的事情。 | 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》：“這人不甚讀書，終日閑游浪蕩，一自父母亡后，分外不務(wù)正業(yè)?！?/td> |
| 不識(shí)時(shí)務(wù) | 不識(shí)：不認(rèn)識(shí)；務(wù)：事務(wù)；時(shí)務(wù)：當(dāng)前的重大事情或形勢(shì)。不認(rèn)識(shí)時(shí)代的潮流或當(dāng)前的形勢(shì)。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 張霸傳》：“時(shí)皇后兄虎賁中郎將鄧騭，當(dāng)朝貴盛，聞霸名行，欲與結(jié)交，霸逡巡不答，眾人笑其不識(shí)時(shí)務(wù)?！?/td> |
| 修學(xué)務(wù)早 | 修學(xué)：研習(xí)學(xué)問；務(wù)：必須。學(xué)習(xí)知識(shí)必須趁年少進(jìn)行。 | 晉·葛洪《抱樸子·勉學(xué)》：“蓋少則志一而難忘，長(zhǎng)則神放易失，故修學(xué)務(wù)早?！?/td> |
| 貪多務(wù)得 | 貪：求多；務(wù)：務(wù)必。原指學(xué)習(xí)上務(wù)求盡多地獲得知識(shí)。后泛指對(duì)其他事物貪多并務(wù)求取得。 | 唐 韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“貪多務(wù)得，細(xì)大不捐?！?/td> |
| 務(wù)實(shí)去華 | 華：浮華。講究實(shí)際，去掉浮華。 | 宋·范仲淹《蒙以養(yǎng)正賦》：“務(wù)實(shí)去華，育德之方斯在；反所收視，養(yǎng)恬之義相應(yīng)。” |
| 知時(shí)識(shí)務(wù) | 務(wù)：事。能看清當(dāng)時(shí)的大勢(shì)并了解世事，不去違背。 | 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第36卷：“這是佛天面上好看的事，況我每知時(shí)識(shí)務(wù)，正該如此?！?/td> |
| 識(shí)時(shí)達(dá)務(wù) | 認(rèn)清時(shí)勢(shì)，通達(dá)事務(wù)。 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第99回：“他不多幾年，已巴到極頂?shù)姆謨海仓粸樽R(shí)時(shí)達(dá)務(wù)，能夠上和下睦罷了?！?/td> |
| 不曉世務(wù) | 不知曉當(dāng)前重要的事態(tài)和時(shí)代的潮流?，F(xiàn)也指待人接物不知趣。 | 《宋史 王安石傳》：“拜參知政事，上謂曰：‘人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。’” |
| 當(dāng)今之務(wù) | 當(dāng)：當(dāng)前；務(wù)：應(yīng)該做的事。當(dāng)前急切應(yīng)辦的要事。 | 晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·衛(wèi)凱傳》：“當(dāng)今之務(wù)，宜君臣上下，并且籌策，計(jì)較府庫(kù)，量入為出?！?/td> |
| 務(wù)本抑末 | 從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，抑制工商業(yè)。 | 《漢書 鄭弘傳》：“務(wù)本抑末，毋與天下爭(zhēng)利，然后教化可興?！?/td> |
| 談優(yōu)務(wù)劣 | 善于空談而治理政務(wù)的能力很差。 | 《晉書·山濤王戎等傳贊》：“浚沖居鼎，談優(yōu)務(wù)劣?！?/td> |
| 舍近務(wù)遠(yuǎn) | 放棄近的，謀求遠(yuǎn)的。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·伏湛傳》：“陛下舍近務(wù)遠(yuǎn)，棄易求難，四方疑怪，百姓恐懼。” |
| 當(dāng)務(wù)始終 | 應(yīng)當(dāng)力求有始有終。 | |
| 捐華務(wù)實(shí) | 捐：舍棄；務(wù)：勉力從事。拋棄浮華，務(wù)求樸實(shí)。 | 南朝·宋·明帝《泰始三年禁采供不時(shí)詔》：“收豪家之利，籠非膳之翼，為童戲之資，豈所以還風(fēng)尚本，捐華務(wù)實(shí)?！?/td> |
| 適時(shí)應(yīng)務(wù) | 適合時(shí)宜，順應(yīng)世務(wù)。 | 《魏書·良吏傳序》：“但廉平常跡，聲問難高；適時(shí)應(yīng)務(wù)，招響必速。” |
| 不急之務(wù) | 務(wù)：事務(wù)。不緊迫的事務(wù)。 | 晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 孫和傳》：“棄不急之務(wù)，以修功業(yè)之墓，其于名行，豈不善哉！” |
| 務(wù)本力穡 | 本：農(nóng)業(yè)；穡：收割谷物。指努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。 | 宋·蘇軾《商鞅論》：“秦之所以富強(qiáng)者，孝公務(wù)本力穡之效，非鞅流血刻骨之功也?！?/td> |
| 不達(dá)時(shí)務(wù) | 務(wù)：事物；時(shí)務(wù)：當(dāng)前的重大事情或形勢(shì)。指不認(rèn)識(shí)當(dāng)前重要的事態(tài)和時(shí)代的潮流。現(xiàn)也指待人接物不知趣。 | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第34卷：“設(shè)或不達(dá)時(shí)務(wù)，則報(bào)與田牛兒，回去告官，教他性命也自難保?！?/td> |