成語(yǔ)有關(guān)言的成語(yǔ)
有關(guān)言的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，言的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| 流言蜚語(yǔ) | 毫無(wú)根據(jù)的話(huà)；多指背后議論、誣蔑或挑撥離間的壞話(huà)。 | 《明史 馬孟楨傳》：“入主出奴，愛(ài)憎由心，雌黃信口，流言蜚語(yǔ)，騰入禁庭，此士習(xí)可慮也?！?/td> |
| 滿(mǎn)紙空言 | 滿(mǎn)紙都是廢話(huà)。形容文章空洞，毫無(wú)內(nèi)容。 | 張庸《章太炎先生問(wèn)答》：“若二三文人，假一題目，互相研究，滿(mǎn)紙空言，何以謂之?dāng)_亂治安？” |
| 交淺言深 | 跟交情淺的人談心里話(huà)。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 趙策四》：“夫望人而笑，是和也；言而不稱(chēng)師，是庸說(shuō)也；交淺而言深，是忠也?！?/td> |
| 直言賈禍 | 直：坦率、直爽；賈：買(mǎi)，引伸為招致。指說(shuō)話(huà)坦率的人會(huì)惹禍。 | 先秦 左丘明《左傳 成公十五年》：“子好直言，必及于難?！?/td> |
| 風(fēng)言影語(yǔ) | 捕風(fēng)捉影的話(huà)語(yǔ)。 | 清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆·致趙秋舲書(shū)》：“猥以春來(lái)王粲之不歸，論傳海外東坡之憶死，風(fēng)言影語(yǔ)，莫識(shí)來(lái)因，一介鯫生，何忌何惜！” |
| 難言之隱 | 言：說(shuō)；隱：隱衷；隱情；藏在內(nèi)心深處的事。難以說(shuō)出口的隱衷。 | 清 錢(qián)謙益《跋留庵》：“錢(qián)氏少為黨魁，晚托禪悅，生平頗多壹郁難言之隱。” |
| 知無(wú)不言，言無(wú)不聽(tīng) | 說(shuō)的人，凡是知道的無(wú)不說(shuō)出，聽(tīng)的人，沒(méi)有一句話(huà)不接受。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第49回：“此時(shí)素臣正在得君，真?zhèn)€知無(wú)不言，言無(wú)不聽(tīng)。旬月之內(nèi)，把在京在外貪官污吏參劾殆盡?！?/td> |
| 德容言功 | 見(jiàn)“德言容功”。 | 語(yǔ)出《禮記·昏義》。見(jiàn)“德言容功”。 |
| 杜絕言路 | 杜絕：斷絕，阻塞；言路：進(jìn)言之路。堵塞和斷絕一切進(jìn)言之路，指不納諫言。 | 《后漢書(shū)·袁紹傳》：“操欲迷?shī)Z時(shí)明，杜絕言路。” |
| 陳言務(wù)去 | 陳舊的言辭一定要去掉。指寫(xiě)作時(shí)務(wù)必要去掉陳舊的言辭。 | 唐 韓愈《答李翊書(shū)》：“惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！” |
| 言而無(wú)信 | 信：信用。說(shuō)話(huà)不算數(shù)；沒(méi)有信用。原作“言而不信”。 | 《穀梁傳 僖公二十二年》：“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？” |
| 溢于言表 | 超出言語(yǔ)以外。指某種思想感情雖未說(shuō)明卻能使人體會(huì)出來(lái)。 | 明 朱舜水《答安東守約書(shū)三十首》：“來(lái)書(shū)十讀，不忍釋手，真摯之情，溢于言表。” |
| 行不顧言 | 顧言：顧及自己所說(shuō)的話(huà)。為人處事不守信用。 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·盡心下》：“言不顧行，行不顧言，則曰：古之人，古之人?！?/td> |
| 花言巧語(yǔ) | 原指鋪張修飾而無(wú)實(shí)際內(nèi)容的言語(yǔ)或文辭。后指虛假而動(dòng)聽(tīng)的話(huà)；也指說(shuō)虛假而動(dòng)聽(tīng)的話(huà)。 | 宋 朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》第20卷：“巧言，即所謂花言巧語(yǔ)，如今世舉子弄筆端做文字者是也。” |
| 讜言直聲 | 讜言：公正的言論；直：正直的。公正的、正直的、理直氣壯的言論。 | 唐 白居易《唐河南元府君夫人墓志銘序》：“由校書(shū)郎拜左拾遺，不數(shù)月，讜言直聲動(dòng)于朝廷。” |
| 散言碎語(yǔ) | 猶言閑言碎語(yǔ)。 | 明·吳承恩《西游記》第80回：“今被他一篇散言碎語(yǔ)帶去，卻又不是勞而無(wú)功？” |
| 勿謂言之不預(yù) | 不要說(shuō)事先沒(méi)有說(shuō)過(guò)，表示事前已講明白。 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第19回：“一經(jīng)覺(jué)察，白簡(jiǎn)無(wú)情，勿謂言之不預(yù)也?！?/td> |
| 廣開(kāi)言路 | 盡量創(chuàng)造使人們能充分發(fā)表意見(jiàn)的條件。 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 來(lái)歷傳》：“朝廷廣開(kāi)言事之路，故且一切假貸。” |
| 不言而喻 | 言：說(shuō)明；喻：了解；明白。不用說(shuō)就可以明白。 | 戰(zhàn)國(guó) 鄒 孟軻《孟子 盡心上》：“君子所性，仁義禮智根于心，其生色也；晬然見(jiàn)于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。” |
| 行不副言 | 謂言行不一。 | 金·王若虛《論語(yǔ)辨惑》：“天下之人行不副言者多矣，使夫子隨聽(tīng)而遽信之，所失者豈特宰予邪！” |
| 舉止言談 | 行為舉動(dòng)和說(shuō)話(huà)言論。指人的外在風(fēng)度。 | 唐·杜牧《罪言》：“山東之人，叛且三五世矣，今之后生所見(jiàn)，言語(yǔ)舉止，無(wú)非叛也，以為事理正當(dāng)如此，沈酣入骨髓，無(wú)以為非者?！?/td> |
| 靜言庸違 | 語(yǔ)言善巧而行動(dòng)乖違。猶言口是行非。 | 《尚書(shū)·堯典》：“靜言庸違，象恭滔天。” |
| 流言飛語(yǔ) | 見(jiàn)“流言蜚語(yǔ)”。 | 清·和邦額《夜譚隨錄·修鱗》：“流言飛語(yǔ)，何足憑信?！?/td> |
| 言不盡意 | 言：說(shuō)的話(huà)；盡：完全。指說(shuō)的話(huà)不能表達(dá)全部的意思。多用于信的末尾。 | 《周易 系辭上》：“書(shū)不盡言，言不盡意?！?/td> |
| 不茍言笑 | 茍：茍且；隨便。不隨便說(shuō)笑。指態(tài)度莊重、嚴(yán)肅。 | 西漢 戴圣《禮記 曲禮上》：“不登高，不臨深，不茍?chǎng)?，不茍笑?！?/td> |
| 一言不發(fā) | 一句話(huà)也不說(shuō)。 | 明 馮夢(mèng)龍《喻世明言》卷一：“三巧兒聽(tīng)說(shuō)丈夫把她休了，一言不發(fā)，啼哭起來(lái)?！?/td> |
| 前言不搭后語(yǔ) | 說(shuō)得話(huà)前后連接不上。多形容思想混亂，不能自圓其說(shuō)。 | 杜鵬程《保衛(wèi)延安》第六章：“四科長(zhǎng)急得前言不搭后語(yǔ)地說(shuō)：‘701，不是我！’” |
| 顧左右而言他 | 看看兩旁的人而談起別的事情。形容不能正面回答問(wèn)題而支吾其詞的樣子。 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王下》：“曰：‘四境之內(nèi)不治，則如之何？’王顧左右而言他?！?/td> |
| 言人人殊 | 殊：不同。說(shuō)的話(huà)個(gè)個(gè)不同。指各人有各人的意見(jiàn)。 | 西漢 司馬遷《史記 曹相國(guó)世家》：“參盡召長(zhǎng)老諸生，問(wèn)所以安集百姓，如齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊，參未知所定。” |
| 德言容功 | 德：婦德，品德。言：言辭。容：容貌。功：女紅（舊指女子所做的針線(xiàn)活）。封建禮教要求婦女應(yīng)具備的品德。 | 《禮記·昏義》：“是以古者婦人先嫁三日……教以婦德、婦言、婦容、婦功?！?/td> |
| 言笑晏晏 | 說(shuō)說(shuō)笑笑，和柔溫順。 | 《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“總角之宴，言笑晏晏?！泵珎鳎骸瓣剃?，和柔也。” |
| 知無(wú)不言，言無(wú)不盡 | 知道的就說(shuō)，要說(shuō)就毫無(wú)保留。 | 宋 司馬光《<呂獻(xiàn)可章奏集>序》：“知無(wú)不言，言無(wú)不盡，如獻(xiàn)可者，于其職業(yè)，可謂無(wú)所愧負(fù)矣?！?/td> |
| 木訥寡言 | 訥：說(shuō)話(huà)遲鈍。形容人不愛(ài)說(shuō)話(huà)。 | 《晉書(shū)·葛洪傳》：“為人木訥，不好榮利，閉門(mén)卻掃，未嘗交游?！?/td> |
| 徒托空言 | 白把希望寄托于空話(huà)。指只講空話(huà)，而不實(shí)行。 | 西漢 司馬遷《史記 太史公自序》：“子曰： ‘我欲載之空言，不如見(jiàn)之于行事之深切著明也。’” |
| 千言萬(wàn)語(yǔ) | 千句話(huà)萬(wàn)句話(huà)；形容話(huà)很多。 | 《鹖冠子 世兵》：“千言萬(wàn)語(yǔ)，卒賞謂何？” |
| 大言欺人 | 大言：夸大的言辭。說(shuō)大話(huà)欺騙別人。 | 明·羅貫中《三國(guó)演義》第43回：“軍敗于當(dāng)陽(yáng)，計(jì)窮于夏口，區(qū)區(qū)求救于人，而猶言‘不懼’，此真大言欺人也?！?/td> |
| 行不及言 | 為人處事不守信用。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第121回：“諸兄與弟，當(dāng)以行不及言為恥?！?/td> |
| 胡言亂語(yǔ) | 指沒(méi)有根據(jù)，不符實(shí)際的瞎說(shuō)，或說(shuō)胡話(huà)。 | 元 鄭光祖《芻梅香》第二折：“你省可里胡言亂語(yǔ)。” |
| 直言不諱 | 直率地講話(huà)；毫不隱諱（諱：忌諱；隱諱）。 | 《晉書(shū) 劉波傳》：“臣鑒先征，竊惟今事，是以敢肆狂瞽，直言無(wú)諱。” |
| 一言為定 | 一句話(huà)說(shuō)定了；不再更改。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》：“賈璉笑道：‘你我一言為定。只是我信不過(guò)二弟，你是萍蹤浪跡，倘然去了不來(lái)，豈不誤了人家一輩子的大事?！?/td> |
| 要言不煩 | 要：簡(jiǎn)要；煩：煩瑣。形容說(shuō)話(huà)或?qū)懳恼潞?jiǎn)明扼要；一點(diǎn)不羅嗦。 | 三國(guó) 魏 管辰《管輅別傳》：“可謂要言不煩也?！?/td> |
| 總而言之 | 總括起來(lái)說(shuō)（總：總括；歸納）。 | 《周易 系辭上》：“一陰一陽(yáng)之謂道?！碧?孔穎達(dá)疏：“總而言之，皆虛無(wú)之謂也。” |
| 季路一言 | 比喻信用極好。 | 《左傳·哀公十四年》：“千乘之國(guó)，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？” |
| 人言可畏 | 言：指流言蜚語(yǔ)。人的流言蜚語(yǔ)是可怕的。 | 《詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 將仲子》：“人之多言，亦可畏也?！?/td> |
| 形于言色 | 色：神色。內(nèi)心的活動(dòng)表露在言談和神色上面。 | 《晉書(shū)·何無(wú)忌傳》：“少有大志，忠亮任氣，人有不稱(chēng)其心者，輒形于言色?！?/td> |
| 桃李不言，下自成行 | 古諺語(yǔ)。比喻實(shí)至名歸。 | 晉 潘岳《太宰魯武公誄》：“桃李不言，下自成行；德之休明，沒(méi)能彌彰?！?/td> |
| 沉默寡言 | 沉默：沉靜；不聲不響；寡：少。不聲不響；很少說(shuō)話(huà)。也作“沉密寡言”、“沉靜寡言”。 | 《新唐書(shū) 梁崇義傳》：“后為羽林射生，事來(lái)瑱，沉默寡言?！?/td> |
| 嘉言善行 | 美善的言行。 | 宋 曾鞏《<新序 目錄>序》：“遠(yuǎn)至舜禹，而次及于周秦以來(lái)，古人之嘉言善行，亦往往而在也?！?/td> |
| 言簡(jiǎn)意賅 | 簡(jiǎn)：簡(jiǎn)潔；簡(jiǎn)練；賅：完備。語(yǔ)言簡(jiǎn)練；意思完備而透徹。也作“意簡(jiǎn)言賅”。 | 宋 張端義《貴耳集》上卷：“言簡(jiǎn)理盡，遂成王言?！?/td> |
| 能言快說(shuō) | 見(jiàn)“能言快語(yǔ)”。 | 明·施耐庵《水滸傳》第81回：“原來(lái)這李師師是個(gè)風(fēng)塵妓女，見(jiàn)了燕青這表人物，能言快說(shuō)，口舌利便，倒有心看上他?！?/td> |
| 言歸于好 | 言：文言中用在句首的虛詞；沒(méi)有實(shí)際意義；歸于：回到。指重新和好。 | 先秦 左丘明《左傳 僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好?！?/td> |
| 言不達(dá)意 | 亦作“言不逮意”。說(shuō)的話(huà)不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。 | 《明史·廣西土司傳二·思明》：“以譯者言不達(dá)意，復(fù)為書(shū)曉之?！?/td> |
| 言之者無(wú)罪，聞之者足以戒 | 言者：說(shuō)話(huà)的人；聞?wù)撸郝?tīng)話(huà)的人；足：足以，值得；戒：警惕。指進(jìn)言的人沒(méi)有罪過(guò)，聽(tīng)的人足以引起警戒。 | 《詩(shī)經(jīng)·大序》：“言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。” |
| 犯言直諫 | 敢于冒犯尊長(zhǎng)或皇上的威嚴(yán)而直立相勸 | 韓非《韓非子 外儲(chǔ)說(shuō)左下》：“犯顏極諫，臣不如東郭牙，請(qǐng)立以為諫臣?！?/td> |
| 甜言蜜語(yǔ) | 說(shuō)的話(huà)像蜜糖一樣甜。比喻動(dòng)聽(tīng)而騙人的話(huà)。 | 《敦煌變文集 捉季布傳文》：“季布得之心中怕，甜言蜜語(yǔ)卻安存?！?/td> |
| 危言悚聽(tīng) | 危言：使人吃驚的話(huà)。指故意說(shuō)些夸大的嚇人的話(huà)，使人驚疑震動(dòng)。 | 梁?jiǎn)⒊睹捉Ｑ浴罚骸拔覈?guó)民勿以吾為危言悚聽(tīng)也。” |
| 肺腑之言 | 肺腑：指內(nèi)心。發(fā)自?xún)?nèi)心的真摯誠(chéng)懇的話(huà)語(yǔ)。 | 元 鄭德輝《芻梅香》第二折：“小生別無(wú)所告，只索將這肺腑之言，實(shí)訴與小娘子?！?/td> |
| 直言極諫 | ①謂以正直的言論諫諍。古時(shí)多用于臣下對(duì)君主。②直言極諫科的省稱(chēng)。 | 漢·晁錯(cuò)《舉賢良對(duì)策》：“救主之失，補(bǔ)主之過(guò)，揚(yáng)主之美，明主之功，使主內(nèi)無(wú)邪辟之行，外無(wú)騫污之名。事君若此，可謂直言極諫之士矣。” |
| 桃李不言，下自成蹊 | 。原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。 | 西漢 司馬遷《史記 李將軍列傳論》：“諺曰：‘桃李不言，下自成蹊?！搜噪m小，可以諭大也?！?/td> |
| 簡(jiǎn)而言之 | 簡(jiǎn)括地說(shuō)，長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)。 |