成語有關(guān)剛的成語
有關(guān)剛的成語
有關(guān)剛的成語共收錄41個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 以柔克剛 | 用柔軟的去克制剛強(qiáng)的。 | 三國 蜀 諸葛亮《將苑》：“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強(qiáng)，以柔制剛。” |
| 血?dú)夥絼?/a> | 形容年輕人精力正旺盛。血?dú)猓褐妇?；方：正；剛：旺盛?/td> | 先秦 孔子《論語 季氏》：“及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗?！?/td> |
| 剛正不阿 | 剛：剛直；直：正直；不阿：不逢迎。剛直方正而不逢迎附合。 | 清 蒲松齡《聊齋志異 一員官》：“濟(jì)南同知吳公，剛正不阿。” |
| 剛愎自用 | 剛：強(qiáng)硬。愎：固執(zhí)；任性。剛愎：倔強(qiáng)固執(zhí)；不接受別人的意見。自用：自以為是。固執(zhí)任性；自以為是。 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：“剛愎不仁，未肯用命?！?/td> |
| 以柔制剛 | 以：用。柔：柔和。制：制服。剛：剛強(qiáng)。用柔和的辦法去制服剛強(qiáng)的。 | 三國·蜀·諸葛亮《將苑·將剛》：“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強(qiáng)，以柔制剛。” |
| 金剛努目 | 形容面目威猛可畏。 | 《太平廣記》卷一七四引宋·龐元英《談藪·薛道衡》：“隋吏部侍郎薛道衡，嘗游鐘山開善寺，謂小僧曰：‘金剛何為努目？菩薩何為低眉？’小僧答曰：‘金剛努目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道?！篮鈶撊徊荒軐Α！?/td> |
| 剛直不阿 | 剛強(qiáng)正直，不逢迎，無偏私。 | 明·周楫《西湖二集·救金鯉海龍王報(bào)德》：“并一生宦跡，剛直不阿之志，具表奏聞?！?/td> |
| 金剛怒目 | 金剛：舊時(shí)寺院山門內(nèi)的四大天王塑像；俗稱四大金剛。形容面目威猛可怕。原作“金剛努目”。 | 宋 龐元英《談藪 薛道衡》：“金剛努目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道?！?/td> |
| 剛中柔外 | 剛：剛硬，堅(jiān)強(qiáng)；中：里，內(nèi)心；柔：軟弱，柔和。表面柔順，內(nèi)里剛強(qiáng)。指人外柔而內(nèi)剛的性格。也指外表和好，內(nèi)藏殺機(jī)的策略。 | 《三十六計(jì)·笑里藏刀》：“信而安之，陰以圖之，備而后動(dòng)，勿使有變，剛中柔外也。” |
| 剛毅木訥 | 剛：堅(jiān)強(qiáng)；毅：果決；木：質(zhì)樸；訥：說話遲鈍，此處指言語謹(jǐn)慎?？鬃臃Q頌人的四種品質(zhì)。 | 先秦 孔子《論語 子路》：“剛毅木訥，近仁。” |
| 外柔內(nèi)剛 | 柔：柔順。剛：剛強(qiáng)。外表柔順，內(nèi)心卻很剛強(qiáng)。亦作“外柔中剛”。 | 《晉書·甘卓傳》：“卓外柔內(nèi)剛，為政簡惠?！?/td> |
| 立地金剛 | 比喻人力大氣壯，異常威武。 | 清·錢彩《說岳全傳》第14回：“馬似掀天獅子，人如立地金剛?！?/td> |
| 剛戾自用 | 見“剛愎自用”。 | 《史記·秦始皇本紀(jì)》：“始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，并天下，意得欲從，以為自古莫及己。” |
| 破堅(jiān)摧剛 | 謂攻破摧毀強(qiáng)敵。 | 漢·張衡《南都賦》：“爾其則有謀臣武將，皆能攫戾執(zhí)猛，破堅(jiān)摧剛?！?/td> |
| 柔能克剛 | 指以柔弱的手段能夠制服剛強(qiáng)的人。同“柔能制剛”。 | 明 羅貫中《三國演義》第六十回：“某素知?jiǎng)鋵捯源?，柔能克剛，英雄莫敵?！?/td> |
| 剛褊自用 | 剛：堅(jiān)硬；褊：狹隘；自用：憑主觀意圖行事。堅(jiān)硬固執(zhí)，獨(dú)斷專行。 | 宋·蘇軾《提舉玉局觀謝表》：“伏念臣才不逮人，性多忤物，剛褊自用，可謂小忠，猖狂妄行，乃蹈大難?！?/td> |
| 剛克柔克 | 克：克服，制服。以剛強(qiáng)見勝或以柔和見勝。指根據(jù)不同情況采取不同的解決辦法。 | 《尚書·洪范》：“三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。” |
| 劍老無芒，人老無剛 | 芒：鋒芒；剛：堅(jiān)強(qiáng)。劍用久了，鋒芒都磨光了，人老了就沒有剛強(qiáng)之氣。 | 明·馮夢龍《東周列國志》第32回：“桓公雖然是個(gè)英主，卻不道：‘劍老無芒，人老無剛?！?/td> |
| 能剛能柔 | 剛：剛強(qiáng)；柔：溫和。指可以溫和也可以強(qiáng)硬。 | 老舍《駱駝祥子》：“能剛能柔才是本，她得瀎他一把兒?！?/td> |
| 外柔中剛 | 外表柔弱，內(nèi)心剛強(qiáng)。 | 《新唐書·盧坦傳》：“姚大夫外柔中剛，監(jiān)軍若侵之，必不受?！?/td> |
| 剛正無私 | 剛：剛直；正：正直。剛直方正而沒有私心。 | 明·羅貫中《平妖傳》第27回：“為人剛正無私，不輕一笑?！?/td> |
| 柔茹剛吐 | 軟的吃下去，硬的吐出來。比喻欺軟怕硬。 | 《詩經(jīng) 大雅 烝民》：“人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。惟仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐?！?/td> |
| 內(nèi)柔外剛 | 內(nèi)心柔弱，外表剛強(qiáng)。亦作“外剛內(nèi)柔”。 | 《易經(jīng)·否卦》：“內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛。” |
| 茹柔吐剛 | 柔：軟；剛：硬。吃下軟的，吐出硬的。比喻怕強(qiáng)欺軟。 | 《詩經(jīng)·大雅·烝民》：“人亦有言，柔則茹之，剛則吐之?！?/td> |
| 吐剛?cè)闳?/a> | 柔：軟；剛：硬。吐出硬的，吃下軟的。比喻怕強(qiáng)欺軟。 | 《詩經(jīng) 大雅 烝民》：“人亦有言，柔則茹之，剛則吐之?！?/td> |
| 百煉成剛 | 剛通鋼。鐵經(jīng)過反復(fù)錘煉便成為堅(jiān)韌的鋼。比喻人經(jīng)過多次磨煉而成為有用之才。 | 郭小川《保衛(wèi)我們的黨》詩：“點(diǎn)起斗爭的烈火，使人在烈火中百煉成剛?！?/td> |
| 外剛內(nèi)柔 | 外表剛強(qiáng)而內(nèi)在柔弱。同“內(nèi)柔外剛”。 | 宋 吳曾《能改齋漫錄 議論》：“兵戈既起，將帥擅權(quán)，武吏功臣，過求姑息。邊蕃遠(yuǎn)郡，得以驕矜，外剛內(nèi)柔，上陵下替，此為屈辱又非多乎？” |
| 走殺金剛坐殺佛 | 殺：程度深；金剛：佛的侍從力士；佛：佛教徒對釋迎牟尼的簡稱。比喻勞逸苦樂不均。 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第31回：“不然，頭里就賴他那兩個(gè)，正是‘走殺金剛坐殺佛?！?/td> |
| 做剛做柔 | 指用各種方法進(jìn)行勸說。 | 《醒世姻緣傳》第五回：“又叫宅里再暖出一大瓶酒來與腳戶吃，做剛做柔的將腳戶打發(fā)散去?！庇值谒娜兀骸澳墙觽冏鰟傋鋈岬牡慕鈩?。” |
| 沉漸剛克 | 漸：通“潛”，潛伏；剛克：以剛強(qiáng)見勝。形容深沉不外露，內(nèi)里剛強(qiáng)。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·文公五年》：“及溫而還，其妻問之，贏曰：‘以剛。’商書曰：‘沉漸剛克，高明柔克?！?/td> |
| 氣血方剛 | 猶血?dú)夥絼?。謂精力正值旺盛。 | 元·鄭光祖《伊尹耕莘》第一折：“莫張慌，等的他那氣血方剛，那其間著志求賢將師道訪，習(xí)練的才高智廣，文強(qiáng)武壯?！?/td> |
| 剛克消亡 | 剛正的人就不能存在了。 | |
| 摧剛為柔 | 摧：挫敗。變剛強(qiáng)為柔順。 | 《史記·季布欒布列傳》：“上乃赦季布，當(dāng)是時(shí)，諸公皆多季布能摧剛為柔，朱家亦以此名聞當(dāng)時(shí)?！?/td> |
| 柔能制剛 | 指以柔弱的手段能夠制服剛強(qiáng)的人。亦作“柔能制剛，弱能制強(qiáng)?！?/td> | 《后漢書·臧宮傳》：“黃石公記曰：‘柔能制剛，弱能制強(qiáng)?！嵴叩乱?，剛者賊也，弱者仁之助也，強(qiáng)者怨之歸也?！?/td> |
| 金剛眼睛 | 指目光銳利能洞徹原形的眼睛。 | 宋·嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩法》：“看詩須著金剛眼睛，庶不眩于旁門小法。” |
| 剛?cè)嵯酀?jì) | 剛強(qiáng)的和柔和的互相調(diào)劑。 | 漢 王粲《為劉荊州與袁尚書》：“當(dāng)唯義是務(wù)，唯國是康。何者？金木水火以剛?cè)嵯酀?jì)，然后克得其和，能為民用?！?/td> |
| 能柔能剛 | 柔：溫和；剛：剛強(qiáng)。指可以溫和也可以強(qiáng)硬。 | 明·羅貫中《三國演義》第100回：“竊謂夫?yàn)閷⒄撸苋ツ芫?，能柔能剛；能進(jìn)能退，能弱能強(qiáng)?！?/td> |
| 剛腸嫉惡 | 剛腸：性情剛直；嫉：憎恨。性情剛直，憎恨邪惡。 | 晉·稽康《與山巨源絕交書》：“剛腸嫉惡，輕肆直方，遇事便發(fā)，此甚不可二也?！?/td> |
| 沉潛剛克 | 沉潛：深沉不露；剛克：以剛強(qiáng)見勝。形容深沉不露，內(nèi)蘊(yùn)剛強(qiáng)。 | 《尚書·洪范》：“沉潛剛克，高明柔克。” |
| 柔中有剛 | 形容人的性格溫柔中帶有剛強(qiáng)。 | 周克芹《許茂和他的女兒們》第二章：“再加以她那活活潑潑的神態(tài)，柔中有剛的清脆聲音，是誰也無法招架的?！?/td> |
| 至大至剛 | 至：最，極。極其正大、剛強(qiáng)。 | 《孟子·公孫丑上》：“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間?！?/td> |